浙江人，生于湖南。字龍蓀。１９１１年考入清華學堂。１９１４年考取官費留學生。１９２０年獲美國哥倫比亞大學博士學位。１９２１年到英國學習。１９２５年回國。歷任清華大學、西南聯大、北京大學哲學系教授。 １９５５年后任中國科學院哲學研究所一級研究員、副所長、哲學社會科學部學部委員。

　　從事哲學和邏輯學的教學、研究和組織領導工作，是最早把現代邏輯系統地介紹到中國來的邏輯學家之一。把西方哲學與中國哲學相結合，建立了獨特的哲學體系。培養了一大批有較高素養的哲學和邏輯學專門人才�，F設立有金岳霖學術基金會。

　　著有：《邏輯》、《論道》和《知識論》。其中《知識論》更在中國哲學史上首次構建了完整的知識論體系。

　　金岳霖先生

　　 西南聯大有許多很有趣的教授，金岳霖先生是其中的一位。金先生是我的老師沈從文先生的好朋友。沈先生當面和背后都稱他為“老金”。大概時常來往的熟朋友都這樣稱呼他。

　　關于金先生的事，有一些是沈先生告訴我的。我在《沈從文先生在西南聯大》一文中提到過金先生。有些事情在那篇文章里沒有寫進，覺得還應該寫一寫。

　　金先生的樣子有點怪。他常年戴著一頂呢帽，進教室也不脫下。每一學年開始，給新的一班學生上課，他的第一句話總是：“我的眼睛有毛病，不能摘帽子，并不是對你們不尊重，請原諒。”他的眼睛有什么病，我不知道，只知道怕陽光。

　　因此他的呢帽的前檐壓得比較低，腦袋總是微微地仰著。他后來配了一副眼鏡，這副眼鏡一只的鏡片是白的，一只是黑的。這就更怪了。后來在美國講學期間把眼睛治好了，——

　　好一些，眼鏡也換了，但那微微仰著腦袋的姿態一直還沒有改變。他身材相當高大，經常穿一件煙草黃色的麂皮夾克，天冷了就在里面圍一條很長的駝色的羊絨圍巾。聯大的教授穿衣服是各色各樣的。聞一多先生有一陣穿一件式樣過時的灰色舊夾袍，是一個親戚送給他的，領子很高，袖口極窄。聯大有一次在龍云的長子、蔣介石的干兒子龍繩武家里開校友會，——龍云的長媳是清華校友，聞先生在會上大罵“蔣介石，王八蛋！混蛋！”那天穿的就是這件高領窄袖的舊夾袍。

　　朱自清先生有一陣披著一件云南趕馬人穿的藍色氈子的一口鐘。除了體育教員，教授里穿夾克的，好像只有金先生一個人。他的眼神即使是到美國治了后也還是不大好，走起路來有點深一腳淺一腳。他就這樣穿著黃夾克，微仰著腦袋，深一腳淺一腳地在聯大新校舍的一條土路上走著。

　　金先生教邏輯。邏輯是西南聯大規定文學院一年級學生的必修課，班上學生很多，上課在大教室，坐得滿滿的。在中學里沒有聽說有邏輯這門學問，大一的學生對這課很有興趣。金先生上課有時要提問，那么多的學生，他不能都叫得上名字來，——聯大是沒有點名冊的，他有時一上課就宣布：

　　“今天，穿紅毛衣的女同學回答問題。”于是所有穿紅衣的女同學就都有點緊張，又有點興奮。那時聯大女生在藍陰丹士林旗袍外面套一件紅毛衣成了一種風氣。——穿藍毛衣、黃毛衣的極少。問題回答得流利清楚，也是件出風頭的事。金先生很注意地聽著，完了，說：“Yes！請坐！”

　　學生也可以提出問題，請金先生解答。學生提的問題深淺不一，金先生有問必答，很耐心。有一個華僑同學叫林國達，操廣東普通話，最愛提問題，問題大都奇奇怪怪。他大概覺得邏輯這門學問是挺“玄”的，應該提點怪問題。有一次他又站起來提了一個怪問題，金先生想了一想，說：“林國達同學，我問你一個問題：‘Mr．林國達is perpenticular to the blackboard（林國達君垂直于黑板），這什么意思？”

　　林國達傻了。林國達當然無法垂直于黑板，但這句話在邏輯上沒有錯誤。

　　林國達游泳淹死了。金先生上課，說：“林國達死了，很不幸。”這一堂課，金先生一直沒有笑容。

　　有一個同學，大概是陳蘊珍，即蕭珊，曾問過金先生：

　　“您為什么要搞邏輯？”邏輯課的前一半講三段論，大前提、小前提、結論、周延、不周延、歸納、演繹……還比較有意思。

　　后半部全是符號，簡直像高等數學。她的意思是：這種學問多么枯燥！金先生的回答是：“我覺得它很好玩。”

　　除了文學院大一學生必修邏輯，金先生還開了一門“符號邏輯”，是選修課。這門學問對我來說簡直是天書。選這門課的人很少，教室里只有幾個人。學生里最突出的是王浩。金先生講著講著，有時會停下來，問：“王浩，你以為如何？”這堂課就成了他們師生二人的對話。王浩現在在美國。前些年寫了一篇關于金先生的較長的文章，大概是論金先生之學的，我沒有見到。

　　王浩和我是相當熟的。他有個要好的朋友王景鶴，和我同在昆明黃土坡一個中學教學，王浩常來玩。來了，常打籃球。大都是吃了午飯就打。王浩管吃了飯就打球叫“練盲腸”。王浩的相貌頗“土”，腦袋很大，剪了一個光頭，——

　　聯大同學剪光頭的很少，說話帶山東口音。他現在成了洋人——美籍華人，國際知名的學者，我實在想象不出他現在是什么樣子。前年他回國講學，托一個同學要我給他畫一張畫。

　　我給他畫了幾個青頭菌、牛肝菌，一根大蔥，兩頭蒜，還有一塊很大的宣威火腿。——火腿是很少入畫的。我在畫上題了幾句話，有一句是“以慰王浩異國鄉情”。王浩的學問，原來是師承金先生的。一個人一生哪怕只教出一個好學生，也值得了。當然，金先生的好學生不止一個人。

　　金先生是研究哲學的，但是他看了很多小說。從普魯斯特到福爾摩斯，都看。聽說他很愛看平江不肖生的《江湖奇俠傳》。有幾個聯大同學住在金雞巷，陳蘊珍、王樹藏、劉北汜、施載宣（蕭荻）。樓上有一間小客廳。沈先生有時拉一個熟人去給少數愛好文學、寫寫東西的同學講一點什么。金先生有一次也被拉了去。他講的題目是《小說和哲學》。題目是沈先生給他出的。大家以為金先生一定會講出一番道理。不料金先生講了半天，結論卻是：小說和哲學沒有關系。有人問：那么《紅樓夢》呢？金先生說：“紅樓夢里的哲學不是哲學。”他講著講著，忽然停下來：“對不起，我這里有個小動物。”他把右手伸進后脖頸，捉出了一個跳蚤，捏在手指里看看，甚為得意。

　　金先生是個單身漢（聯大教授里不少光棍，楊振聲先生曾寫過一篇游戲文章《釋鰥》，在教授間傳閱），無兒無女，但是過得自得其樂。他養了一只很大的斗雞（云南出斗雞）。這只斗雞能把脖子伸上來，和金先生一個桌子吃飯。他到處搜羅大梨、大石榴，拿去和別的教授的孩子比賽。比輸了，就把梨或石榴送給他的小朋友，他再去買。

　　金先生朋友很多，除了哲學家的教授外，時常來往的，據我所知，有梁思成、林徽因夫婦，沈從文，張奚若……君子之交淡如水，坐定之后，清茶一杯，閑話片刻而已。金先生對林徽因的談吐才華，十分欣賞。現在的年輕人多不知道林徽因。她是學建筑的，但是對文學的趣味極高，精于鑒賞，所寫的詩和小說如《窗子以外》、《九十九度中》風格清新，一時無二。林徽因死后，有一年，金先生在北京飯店請了一次客，老朋友收到通知，都納悶：老金為什么請客？到了之后，金先生才宣布：“今天是徽因的生日。”

　　金先生晚年深居簡出。毛主席曾經對他說：“你要接觸接觸社會。”金先生已經八十歲了，怎么接觸社會呢？他就和一個蹬平板三輪車的約好，每天蹬著他到王府井一帶轉一大圈。

　　我想象金先生坐在平板三輪上東張西望，那情景一定非常有趣。王府井人擠人，熙熙攘攘，誰也不會知道這位東張西望的老人是一位一肚子學問，為人天真、熱愛生活的大哲學家。

　　金先生治學精深，而著作不多。除了一本大學叢書里的《邏輯》，我所知道的，還有一本《論道》。其余還有什么，我不清楚，須問王浩。

　　我對金先生所知甚少。希望熟知金先生的人把金先生好好寫一寫。

　　聯大的許多教授都應該有人好好地寫一寫。

　　1987年2月23日

　�。ㄟx自《蒲橋集》，作家出版社1994年版）

　　[介紹] 金岳霖的名言

　　這一兩年，說金岳霖的文章很多，金先生的專業一般人都不了解，大家感興趣的是金先生的人生。金先生是老牌的自由主義知識分子，對于他后來的轉變，許多人覺得很難理解，因為以金先生的過去推斷他后來的轉變，這中間缺乏合理的邏輯過程。胡適當年就說過“……政權已很成功的做了一件不可能的事，就是將這一位最倔強的個人主義的中國哲學家的腦給洗干凈了？還是我們應該向上帝禱告請準許我們的金教授經過了這樣屈辱的坦白以后可以不必再參加‘學習會’了？”（《胡適之先生年譜長編初稿》第6冊，2293頁）也就是說，金先生的轉變是在壓力下做出的。對金先生的變化，他的學生王浩有一個說法，大意是說，一個人一生中如果只追求一個目標，比追求兩個目標要有收獲，而金先生卻追求了兩個目標。王浩的話比較委婉，他實際是想說金先生后半生的學術貢獻不大，因為金先生早年的學術風格消失了。金先生是一個很風趣和有幽默感的人，他一生中說過許多有趣的話，在西南聯大時，有一次學生請他講小說和哲學的關系，他講完之后的結論是小說和哲學沒有關系。50年代北京大學請艾思奇講演，批判形式邏輯，艾思奇講完后，金先生就說，剛才艾先生的講話完全符合形式邏輯。這些話在許多回憶金先生的文章中都提到過，但這些還不是我想說的金先生的名言，我想說的金先生的名言是他28歲的時候說過的一段話，當時他在《晨報·副鐫》上寫過一篇文章，題目是《優秀分子與今日社會》，是參加當時由蔡元培、胡適發起的關于“好人政府”的討論的。金先生在這篇文章中說了這樣一段話：“與其做官，不如開剃頭店，與其在部里拍馬，不如在水果攤子上唱歌。”當時金先生有一個看法，說是希望知識分子能成為“獨立進款”的人，所謂“獨立進款”，簡單說就是要靠自己的本事吃飯，這話聽起來很簡單，但卻不是誰都能做到的。特別是在今天，對于從事自然科學的知識分子來說，做到“獨立進款”的條件大體已具備了，因為他們要真有本事，就能做自己想做的事，而對于從事人文科學的知識分子來說，他們學會的那點辦報辦刊辦出版社的本事，就不能像自然科學研究那樣，想干就干，他們還得在計劃經濟的條件下工作，他們還很難成為“獨立進款”的人，這實際才是當代文人的尷尬處境�，F在有些文人能靠寫文章養家糊口，是比過去強了，但這和真正的“獨立進款”還不是一回事，這一點文人不能糊涂，大家也不能糊涂。“與其在部里拍馬，不如在水果攤子上唱歌”，這是一種人生境界，不說更遠大的理想了，在今日，能實踐金先生這個早年的愿望就很不容易。