原名嘉森，字士林，號(hào)立齋，別署“世界室主人”，筆名君房，江蘇寶山（今屬上海市寶山區(qū)）人。近現(xiàn)代學(xué)者，被部分學(xué)者認(rèn)為是早期新儒家的代表之一。

　　主要著作有：《中西印哲學(xué)文集》、《新儒家哲學(xué)發(fā)展史》、《思想與社會(huì)序》、《民族復(fù)興之學(xué)術(shù)基礎(chǔ)》等。

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　　張君勱，名嘉森，字君勱，一字士森，號(hào)立齋。1887年1月18日出生于江蘇嘉定縣一個(gè)儒醫(yī)兼經(jīng)商的家庭。6歲私塾啟蒙。12歲考入上海江南制造局廣方言館，在這里張君勱開始“知道世界上除了做八股文及我國(guó)固有的國(guó)粹外，還有若干學(xué)問”。

　　1902年，張君勱16歲，應(yīng)寶山縣鄉(xiāng)試，中了秀才。翌年，他被《新民叢報(bào)》梁?jiǎn)⒊�所撰《祝震旦學(xué)院之前途》一文所吸引，不憚巨額學(xué)費(fèi)，投考震旦學(xué)院修拉丁文。后因?qū)W費(fèi)無繼，而轉(zhuǎn)入南京高等學(xué)堂，學(xué)習(xí)不及一年，因參加拒俄愛國(guó)運(yùn)動(dòng)而被勒令退學(xué)。經(jīng)友人介紹，去湖南長(zhǎng)沙做中學(xué)教師。

　　1906年，張君勱東渡扶桑，考入日本早稻田大學(xué)修習(xí)法律與政治學(xué)。留學(xué)期間，結(jié)識(shí)了具有師友關(guān)系的梁?jiǎn)⒊�，并參與發(fā)起梁?jiǎn)⒊�主持�?ldquo;政聞社”。

　　1910年，張君勱于早稻田大學(xué)畢業(yè)，獲政治學(xué)學(xué)士學(xué)位�；貒�(guó)應(yīng)試于學(xué)部，取得殿試資格，次年經(jīng)殿試被授予翰林院庶吉士，為暫避袁世凱的迫害，在梁?jiǎn)⒊�的安排下，張君勱�?913年取道俄國(guó)赴德入柏林大學(xué)攻讀政治學(xué)博士學(xué)位。

　　1918年，張君勱等6人隨梁?jiǎn)⒊�去歐洲考察，之后留在德國(guó)師從倭鏗學(xué)習(xí)哲學(xué)。就學(xué)術(shù)一方面而言，他創(chuàng)辦過政治大學(xué)、學(xué)海書院和民族文化書院，當(dāng)過北京大學(xué)和燕京大學(xué)教授，是1923年“人生觀論戰(zhàn)”的挑起者和后來《文化宣言》的發(fā)起人，與丁文江、陳獨(dú)秀和胡適打過筆墨官司，并先后有《人生觀》、《民族復(fù)興之學(xué)術(shù)基捶、《中華民國(guó)民主憲法十講》、《社會(huì)主義思想運(yùn)動(dòng)概論》、《中國(guó)專制君主制之評(píng)議》、《主國(guó)之道》、《明日之中國(guó)文化》、《新儒家思想史》等論著發(fā)表和出版，被公認(rèn)是現(xiàn)代新儒家的重鎮(zhèn)。從政治一方面看，他早年追隨梁?jiǎn)⒊瑥氖铝�憲活�?dòng)，是政聞社的骨干人物，自30年代起，又先后組建過或參與組建過中國(guó)國(guó)家社會(huì)黨、中國(guó)民主政團(tuán)同盟和中國(guó)民主社會(huì)黨，參加過兩次民主憲政運(yùn)動(dòng)，是國(guó)防參議會(huì)參議員、國(guó)民參政會(huì)參政員，1946年政治協(xié)商會(huì)議代表，并起草過《中華民國(guó)憲法》。

　　張君勱一生充滿著矛盾。他既被國(guó)民黨綁架過和軟禁過兩年，其著作多次遭到國(guó)民黨的查禁，又是蔣介石的座上客，支持過國(guó)民黨的反共內(nèi)戰(zhàn)政策；他既與共產(chǎn)黨有過很不錯(cuò)的關(guān)系，61歲生日時(shí)周恩來還送過他一塊“民主之壽”的壽匾，又與共產(chǎn)黨人勢(shì)不兩立，1949年被毛澤東宣布為“戰(zhàn)犯”而遭通緝；他既是中國(guó)民主同盟的創(chuàng)建人之一，長(zhǎng)期擔(dān)任民盟中央常委，又違背民主同盟的政治原則，率民社黨參加國(guó)民黨單方面召開的國(guó)大和政府，被民主同盟令其退盟；他既熱情地宣傳介紹過十月革命，又對(duì)十月革命進(jìn)行過肆意攻擊，一生以反對(duì)中國(guó)走俄國(guó)人的道路為鵠的；他從小進(jìn)的是新式學(xué)堂，留學(xué)過日本和德國(guó)，卻擁有秀才和翰林的功名；他掌握和精通三門外語，用德文和英文寫有著作，卻拒絕使用白話文，他發(fā)表和出版的中文論著都用的是文言文；他提倡過婦女解放，抨擊過封建大家庭對(duì)婦女的壓迫，然而1922年他卻頑固地不許他妹妹張幼儀在與徐志摩離婚后改嫁，而他自己則毫不猶豫地與一字不識(shí)的發(fā)妻離了婚，重新娶了一位知識(shí)女性……張君勱一生“徘徊于學(xué)術(shù)與政治之間”，但他在政治與學(xué)術(shù)這兩個(gè)領(lǐng)域里都沒有達(dá)到預(yù)期的目的：他反對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)共產(chǎn)黨卻不斷發(fā)展壯大，從勝利走向勝利，并于1949年領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民建立了中華人民共和國(guó)；他不滿于國(guó)民黨的一黨獨(dú)裁，國(guó)民黨的一黨獨(dú)裁卻依然如故，而且是變本加厲；他反對(duì)馬克思主義，馬克思主義卻成了新中國(guó)的指導(dǎo)思想；他提倡復(fù)興儒學(xué)，直到他1969年逝世……他的主張?jiān)谥袊?guó)始終沒有真正實(shí)行過。

　　張君勱雖然不是一個(gè)成功者，這并不意味著他在近現(xiàn)代中國(guó)政治史和文化學(xué)術(shù)史上的地位不重要。實(shí)際上，在這兩個(gè)領(lǐng)域里的許多方面，他都產(chǎn)生過有形或無形的影響。