風箏，又名“木鳶”、“紙鳶”、“風鳶”。中國是風箏的故鄉，早在兩千年前中國就發明了風箏。

　　史書記載，春秋時代（公元前770年─前476年）的能工巧匠魯國人公輸班，因看到鷂鷹盤旋于藍天而受到啟迪，傳說曾“削竹木以為鵲，成而飛之，三日不下”。

　　漢代（公元前206─公元220年）發明紙以后，風箏用紙張糊制，稱作“紙鳶”。

　　到五代（公元907─960年）李鄴加以改進，裝竹笛于紙鳶之頭，臨風嗡嗡作響，有如箏聲，故而得名“風箏”。

　　風箏最初出現與軍事密不可分，古人利用風箏進行測距、傳訊、偵察。傳說公元202年，漢王劉邦率大軍進攻楚霸王項羽，在垓下把楚軍重重包圍，韓信為了瓦解項羽部下的軍心，在風箏上系上小竹笛，夜晚放飛到楚營上空，竹笛迎風作響，漢軍配合笛聲高唱楚歌，項羽士兵聽到熟悉的旋律，思鄉之情頓起，士氣低落，終不敵漢軍而敗。經過千余年的反復實踐和不斷改進，逐漸完善起來的工藝設計，使風箏的扎制技術日臻精巧、合理而易于放飛。

　　從唐朝（公元6118─907年）開始風箏由軍用品轉而成為人們生活中一種饒有趣味的娛樂工具，“孤騫穩駕剡溪云，多少兒童仰羨頻，半紙飛騰元在己，一絲高下豈隨人”正是放鳶取樂的寫照。“放風箏”這了民間習俗一直延續至今。

　　在中國，春季是放風箏的最好時節。每年的清明節，也就是公歷4月4、5或6日，民間習慣于在這個期間掃墓或到郊外去春游，放風箏便是此時一項流行的娛樂方式。古人所述“一番春事一番空，放卻風箏逐斷蓬”、“聲馳空碧東風曉”，正是描繪出春天放飛風箏的熱鬧景象。風箏在中國，有北鳶、南鷂之分。傳統樣式有串型風箏（以龍頭蜈蚣為主），筒子型（以立體宮燈為主），板子型（以八卦形為主），軟翅型（以蝴蝶、晴蜓為主），硬翅型（以燕子、神話人物為主），而最令人驚奇的是，還有一種用絲絹制成的掌燕風箏，其形體如火柴盒大小，放于手掌上猶如一只展翅欲飛的小燕子。豐子愷漫畫城市之春。

　　風箏在中國廣為流傳，但風格各異；北京、天津、濰坊、南通所制風箏各領風騷。

　　北京以“哈氏風箏”為代表，繪工華麗、扎架精巧，放飛空中，姿態優美，掛在墻上極富觀賞性。

　　天津以“風箏魏”最為著名，骨架不用線綁，全憑打眼扣榫，圖案繪制汲取國畫和楊柳青年畫之精華，形成獨特風格。

　　濰坊風箏以其歷史悠久，具有濃郁的鄉土氣息和強烈的地方色彩而名揚四海。胡敬珠、孫永春等藝人扎制的“龍頭蜈蚣”風箏長達數百米，曾獲全國風箏比賽一等獎。

　　而南通風箏以“板鷂”最具代表，箏體以大為勝，箏面裝滿哨口，扶搖九天，聲震四方。

　　風箏制作工藝考究，集扎、糊、繪、放于一體，具骨架結構、系線的位置、線的長短和根數、迎風的角度和力度，都有很講究，否則就飛不高、飛不穩。風箏的題材豐富多彩，造型夸張，繪制精細，并充滿著美好的理想與寄托，如蝴蝶、燕子表示春天的到來，荷花、鴛鴦象征著純潔的愛情，蝙蝠、仙鶴童子寓意福壽，龍與鳳表示歡樂吉祥、國泰民安。風箏是吉祥物，它的發展都與各地民間習俗聯系在一起。每年農歷立春之前，谷雨之后，各家到野外放飛，然后切斷引線，任其自由飛翔，意欲驅邪保平安。有的元宵節之后有長輩送晚輩風箏的習俗，表示贈予力量和福分。同時，兒童放風箏時，眼睛隨著風箏在藍天晴空下時遠時近、或左或右地移動，是一種眼睛得到休養的好方法。古時就有小孩放風箏“張口仰視，可以泄內熱”、“放之空中，最能清目”之說。可見，放風箏既能娛樂，又能健體。中國的風箏約在公元六世紀開始流傳至亞、歐、美各國。現在，風箏這一古老的中國民間藝術品，越發具有現代魅力，放風箏已成為一項世界性的體育活動。

　　中國從八十年代起，先后在濰坊、北京、南通舉行過多次國際風箏會，它不僅云集了國內眾多的風箏高手和愛好者積極參與，同時，也吸引了二十多個國家和地區的外國朋友參加風箏表演和比賽。小小的風箏已經超越國界、種族、語言成為溝通人們情感和友誼的紐帶。

　　歷代風箏詩風箏，又叫紙鳶，在我國已有2700多年的歷史。歷代詩人曾寫下不少形象生動的風箏詩令人賞趣。風箏成為娛樂用品，當在唐代之后。

　　唐代詩人高駢在《風箏》詩中寫道：“夜靜弦聲響碧空，宮商信任往來風。依稀似曲才堪聽，又被風吹別調中。”當時放風箏不僅裝有弦或笛，有時還把明亮豪華的燈籠帶到夜空，猶如“花雨陣灑仙凡路，紅燈遙映碧宵空”。

　　南宋大詩人陸游以擬人的筆法描寫紙鳶，十分生動：“竹馬踉蹌沖淖去，紙鳶跋扈挾風鳴。”詩不但生動地刻劃了紙鳶的姿態，而且令人想見那放鳶子的孩子是多么天真，多么可愛，多么歡樂。

　　明代時，民間放風箏的活動就很普遍。明代詩人徐渭簡直是個風箏迷，他寫了《風鳶圖詩》25首，如“江北江南低鷂齊，線長線短回高低；春風自古無憑據，一伍騎夫弄笛兒。”便是當時放風箏熱鬧情景的真實寫照。

　　清代的風箏制作和放飛更為盛行，人們爭相娛樂。詩人高鼎在《村居》一詩曾這樣描繪兒童放風箏的情景：“草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童放學歸來早，忙趁東風放紙鳶。”生動地描繪了春光明媚，柳絮紛飛的時節，活潑的兒童舒臂牽線，喜放風箏的情景，構成了一幅生活氣息的畫面。

　　孔尚任也有一首描寫兒童放風箏的詩：“結伴兒童褲褶紅，手提線索罵天公；人人夸你春來早，欠我風箏五丈風。”描寫兒童風箏放不上天，急待恕罵天公，使一個天真而又剛健的兒童形象，躍然紙上，呼之欲出。

　　其實，喜愛風箏的決不單是兒童，還有成年人和老翁。清代一位詩人的《北京竹枝詞》寫道：“風鳶放出萬人看，千丈麻繩系竹竿。天下太平新樣巧，一行飛上碧云端。”

　　揚州鄭板橋《懷濰縣》詩吟道：“紙花如雪滿天飛，嬌女秋千打四圍。五色羅裙風擺動，好將蝴蝶斗春歸。”北方萬人觀賞，南方風箏如雪，南北相映，蔚為壯觀。

　　清末畫家吳友如的題畫詩云：“只憑風力健，不假羽毛豐，紅線凌空去，青云有路通。”這首把風箏特征和神采寫得有聲有色，并洋溢著樂觀向上的情緒。

　　曹雪芹在《紅樓夢》中，以斷線風箏為謎底更有情趣：“階下兒童仰面看，清明裝點最堪宜。游絲一斷渾無力，莫向東風怨別離。”

　　在清代還有兩位女詩人寫斷線風箏的詩，構思精巧，繪聲繪色，各呈妙趣。女詩人陳長生的《春是信筆》詩云：“軟紅無數落成泥，庭前催春綠漸齊。窗外忽傳鸚鵡語，風箏吹落屋檐西。”另一位女詩人駱綺蘭的《春閨》詩曰：“春寒料峭乍晴時，睡起紗窗日影移。何處風箏吹斷線？吹來落在杏花枝。”讀來耐人尋味，趣味盎然。

　　硬翅風箏

　　常見的元寶翅任務沙燕風箏即屬此類。它的特點是升力片（翅）用上下兩根橫竹條做成翅的形狀，兩側邊緣高，中間凹，形成通風道。翅的端部向后傾，使風從兩翅端部逸出，平著看象元寶形。如北京流行的米字風箏，、花籃、鴛鴦、喜鵲、鸚鵡等，這種風箏的硬翅是固定的形式，而硬翅范圍以外的造型與骨架結構，則隨內容題材的不同而變化。

　　2、軟翅風箏

　　即一般常見的禽鳥風箏。它的升力片（翅）是一根主翅條構成翅子的下布是軟性的，沒有主條依附，主體身架多數做成浮雕式。它的造型多數是禽鳥或昆蟲。鷹、蝴蝶、蜜蜂、燕子、仙鶴、鳳凰、蜻蜓、寒蟬、螳螂等皆屬此類風箏。為放還有一種可拆裝的軟翅風箏，把傳統的上下分開的蝴蝶翅膀，改為活翅膀，固定骨架，便于折疊，放飛效果逼真，或頂的翅膀一張一弛，保證了風箏的穩定性。

　　3.串式風箏

　　即把幾只相同或不相同的風箏，象冰糖葫蘆似地栓在一根或多根線上，串連起來放飛。我國常見的串式風箏，有串雁（鴻雁傳書）、龍頭蜈蚣、七仙女下凡、八仙過海等。串式風箏近年在南、北皆有發展。

　　4、桶行形風箏

　　由一個或多哥圓桶或其他形狀的桶組成的風箏，象宮燈、花瓶、火箭、酒瓶等皆屬此類。

　　5、板子風箏

　　即人們傳說的平面形風箏。從結構和形狀上看，它的升力片就是

　　主體，無凸起結構，風箏四邊有竹條支撐。此類風箏較多見，扎制容易，飛升性能好，又適合表現多種題材，是少年兒童最喜愛的一種。板子風箏，京津地區也叫拍子風箏，有八角菱形或者瓢蟲形，這類風箏一般都拖著個長長的尾巴或穗子，這對起飛有逸出。板子風箏中，最簡單的一種是“瓦爿”塊，方方的一片，南方農村叫它“二百五”，北方俗稱“箏子”，又叫“屁簾兒”。